meşhûr Velî, Hadîs, Usûl, Nahiv, Edebiyât Ve Şâfiî Fıkıh Âlimi. Şâir Ve Hatîb. İsmi, Muhammed, Babasınınki Ali'dir. Ebü'l-feth Künyesini Almış, Kuşeyrî Nisbet Edilip, Takıyyüddîn Lakabı Verilmiştir. İbn-i Dakîk-ul-îd Nâmıyla Meşhûrdur. 1228 (h.625) Senesinde Kızıldeniz'le Hicâz Arasında Bulunan Yenba Şehrinde Doğdu. 1302 (h.702) Senesinde Kâhire'de Vefât Etti.
takıyyüddîn İbni Dakîk-ül-îd Doğunca, Babası Onu Mekke-i Mükerremeye Götürdü. Kucağına Alıp Birlikte Kâ'be-i Muazzamayı Tavâf Eyledi. Daha Sonra Allahü Teâlâya Münâcaatta Bulunup, Çocuğunun "âlim Ve İlmiyle Âmil." Olması İçin Yalvardı. Duâsının Kabûl Olduğu Kalbine İlhâm Olundu. Memleketine Dönüp, Evlâdını En İyi Şekilde Yetiştirmek İçin Gayret Etti. Küçük Yaştan Îtibâren Ona Kur'ân-ı Kerîm Öğretti. Arabçayı En İyi Konuşan Kabîleler Arasına Götürdü. Oğluna, Dînin Temel Bilgilerini, Hadîs Ve Mâlikî Mezhebi Fıkıh İlmini Öğretti. Kur'ân-ı Kerîm Kırâatinde Çok İlerleyen İbn-i Dakîk-ül-îd, Hadîs-i Şerîf Öğrenmek İçin Dımeşk, İskenderiyye Ve Daha Başka Yerlere Gitti. Başta Babasından Olmak Üzere Birçok Âlimin İlminden İstifâde Etti.
mâlikî Ve Şafiî Mezhebi Fıkıh Bilgilerinde Ve Usûl Bilgilerinde Söz Sâhibi Oldu. Târih, Arabî Bilgiler Ve Aklî İlimlerde Çok İleriydi. Zamânındaki Âlimlerden Bâzıları Onun Müctehidlik Makâmına Yükseldiğini Söylediler.
imâm-ı Sübkî, İbn-i Dakîk-ül-îd'in Her Asırda Gönderilen Ve Dîne Karışan Bid'atleri Ayıklayan Müceddidlerden Olduğunu Söyledi. O, Hiç Şüphe Ve Tereddütsüz Doğru Yolun Yolcusuydu. Her Yönüyle Üstün Vasıflara, Maddî Mânevî Güzelliklere Sâhipti. Dînî Meseleleri Hâlletmekte, Suâllere Uygun Cevap Bulmakta Çok Mâhirdi. Bir Meselenin İçinden Çıkamayana Hemen Yardım Eder, Sıkıntılarını Giderirdi. Ortaya Sürdüğü Delîlleri, Söylediği Sözleri Herkes Tarafından Hayret Ve Takdirle Karşılanırdı.çok Az Konuşurdu. Söylediklerini Açık Söyler, Herkesin Anlamasını İsterdi. Kimse İle, Hiçbir Şekilde Münâkaşa Yapmaz, Anlaşmazlık Ve Tereddütleri Herkesi Tatmin Edecek Bir Şekilde Hâllederdi. Meşgâlesi Çok Olmasına Rağmen Hiçbir Şekilde İlimden Uzak Kalmazdı. Hiçbir İşi Onu İlimden Alıkoyamazdı. Gece Ve Gündüz İlim Ve Tefekkürle Meşgûl Olmayı, Zikretmeyi, Kendisine Aslî Vazife Kabûl Etmişti.
allahü Teâlâya Ulaştıran En Sağlam Yol Olduğundan Takvâya, Yâni Haram Ve Şüphelilerden Sakınmada Çok Titizdi. Zamânının Âlimlerinden Hiçbirinin Tâkat Getiremeyecekleri Araştırma Ve İnceleme İşini Üstlendi. Elde Ettiği Mevki Ve Makamlarla Oyalanmayı Bırakarak Ve Çekişmelerden Uzak Kalarak, Din Ve İlim Yolunda Oldu. İlmi Ve Onunla Amel Etmeyi Kendisine En Üstün Görev Bildi. Bundan Dolayıdır Ki, Yüz Sene Sonra, Bir Büyük Zât Onun Hakkında Şöyle Buyurmuştur: "insanlar Arasında Onun Gibisini Görmedim. İlim, Din Ve Nezâket Sâhibi İdi. Bundan Dolayı Da, Kadri, Makâm Ve Ünü Büyük Oldu. Hakîkaten Kim İlim Ağacı Ekerse, Şeref Meyvesi Toplar. İşte Bu Zât, Herkesin Kabûl Ettiği Fazîletlerin Hepsini Kendisinde Topladı."
kâdılığı Esnâsında Verdiği Kararlarla Çok İyi Bir Örnek Olmuştu. Bu Hayırlı İşlerinden Bir Tânesi Şöyle İdi: O Zamanda Hâkimler, Mahkemeye Üzerlerine Bir Şal Alarak Çıkarlardı. Kâdı Takıyyüddîn, Üzerine Yünden Yapılmış Bir Kumaş Alarak Çıktı. Bu Hâl, Ondan Sonra Kâdılar Tarafından Devâm Ettirildi. Zamânının İdârecilerine Mektup Yazarak, Onlara Nasîhat Eder Kötülüklerden Sakındırır, Allahü Teâlânın Emir Ve Yasaklarına Uymalarını Tavsiye Ederdi. İhmîm Şehri Kâdısı Muhlis Behnisî'ye Yazdığı Mektubu Meşhûrdur. Hakkı Ve Hakîkati Her Yerde Kabûl Ederdi. İnsâf Sâhibi Bir Kimse Olup, Muhâtabının Kendisine Üstünlüğünü Hiç Çekinmeden Söyler, Onu Takdîr Ederdi. Devlet Adamlarına Da Ziyâretlerde Bulunur, Onlara Allahü Teâlânın Emir Ve Yasaklarını Bildirirdi. Bir Gün Mısır Sultânını Ziyârete Gitti. Mısır Sultânı Lâcin, Kendisini Makâmında Bekliyordu. Şeyh Hazretlerinin Yavaş Yavaş Yürümesi Üzerine, Görevliler, Sultânın Beklemekte Olduğunu, Acele Etmesini Söylediler. O Da; "hızlı Yürümek Borcum Mu?" Dedi Ve Sultânın Yanına Varınca, Doğruca Sultanın Oturduğu Tahta Oturdu. Hâlbuki O Tahta Sultandan Başkası Oturamazdı. Sonra Kalkıp Oradan İndi. Üstünü Sildi Ve Ellerini Yıkadı. Sultan Ellerini Öptü. Şeyh Hazretleri, Bunun Üzerine Sultana Buyurdu Ki: "bu Hareketinin, Âlimlere Karşı Olan Tevâzûunun Bereketini Görürsün." Buyurup, Sultâna Hayır Duâda Bulundu.
ibn-i Dakîk-ül-îd, Geceleri Uyumazdı. Bâzan Sabahlara Kadar Aynı Âyetleri Okuyarak, Allahü Teâlânın Büyüklüğünü Tefekkür Ederdi. Hattâ Bir Gün Mü'minûn Sûresini Okurken, Bu Sûrenin 101'inci Âyetini Güneş Doğuncaya Kadar Dilinden Düşürmemişti. İbn-ül-kettânî Anlatır: "bir Gün Huzûruna Çıkmıştım. Bana Cildli Bir Kitap Verdi Ve; "geçtiğimiz Gece Mütâlaası İle Meşgûl Olduğum Kitaptır." Buyurdu."
kitaplarında Zikrettiği Garib Olaylar, Değişik Yorumlar Ve Nakiller, Başka Kitaplarda Bulunmaz. Araştırma Ve İncelemesi Yüksek Ve Genişti. Bu Konuda Kendisine Denk Hiçbir Araştırıcı Yoktu. Bunu, Kendisini Sevmeyenler, Kusûr Bulanlar Da Kabûl Etmiştir.
burhâneddîn El-mısrî Anlatır: "kûs Şehrinde Uzun Zaman İkâmet Ettim. Bir Vakfın Mütevellîsi İdim. Takıyyüddîn'in Kardeşi Şemseddîn, Bunu Elimden Alıp Bir Başkasına Verdi. Bu Olay Benim Bir Hayli Ağırıma Gitti. Şeyh Takıyyüddîn Hakkında Bir Hiciv Yazdım. Bir Defâsında Arkasında Gidiyordum, Birden Bana Döndü Ve; "ey Fakîh! Bana Gelen Haberlere Göre, Beni Hicvetmişsin." Dedi. Bunun Üzerine Bir Müddet Sustum. O Devâm Ederek; "hicvini Oku!" Dedi Ve ısrâr Etti. Ben De; "yazıklar Olsun, Zühd Senden Tamâmen Gitmiş. Anladım Ki, Sen Göründüğün Gibi Değilsin. Dünyâya Yöneldin, Dünyâ Adamları İle Oturup Kalkıyorsun. Eğer Bunda Cebr Olsaydı, O Zaman Mâzur Olurdun." Dedim. Bu Hicvi Dinledikten Sonra Bir Müddet Sustu. Sonra; "seni Böyle Söylemeye Teşvik Eden Nedir?" Dedi. Ben De; "ben Fakir Bir Adamım. Bir Vakfın İşlerini Yürütüyordum. Bunu Benden Falan Kişi Aldı." Dedim. "bu Durumu Bilmiyordum. Sen Yine Eski İşindesin." Dedi. Ben De Eski İşime Yine Bir Müddet Devâm Ettim. Bu Esnâda Hacca Gitmeyi Arzu Ettim. İzin İstemek İçin Yanına Gittim. Arkasında Durdum. Bana Dönerek; "başka Hicivlerin Var Mı?" Buyurdu. Ben De; "yok, Yalnız Hacca Gitmek İstiyorum. Müsâadenizi Almak İçin Geldim." Dedim. "selâmetle Git. Sana Kızgın Değiliz." Buyurdu.
çok Cömert Bir Zat İdi. Değişik Vakitlerde, Çeşit Çeşit Mal Ve Parayı Sadaka Verirdi.
hadîs Öğrettiği Talebelerinden Muhammed Bin Havâsibî Anlatır: "hocam Bana Her Zaman Bir Şeyler Verirdi. Bir Gün Hiçbir Şeyim Kalmamıştı. Bunun Üzerine Bir Kağıda; "hizmetçiniz Muhammed El-kûsî Çok İhtiyaç İçinde Kalmıştır." Diye Yazdım. Kendisine Gönderdim. O Da Benim İçin Bir Şey Yazdı. Sonra İkinci Günü Ben Tekrar; "hizmetçiniz İbn-ül-havâsibî." Diye Yazdım. O Da Benim İçin Bir Şey Yazdı. Sonra Üçüncü Gün Oldu, Ben Tekrar; "hizmetçiniz Muhammed." Diye Yazdım. Bunun Üzerine Beni Çağırıp; "ibn-ül-havâsibî Kimdir?" Dedi. "bendenizim." Diye Cevap Verdim. O, Tekrar; "kûsî Kimdir?" Diye Sordu. Ben De Yine; "bendenizim." Dedim. Bunun Üzerine; "farklı İsim Kullanmak Sûretiyle Beni Kandırmış Oluyorsun?" Buyurdu. Ben De; "zarûret Durumu Efendim." Dedim. Bu Cevâbıma Tebessüm Etti Ve Yine Bir Şeyler Verdi. Sonra; "benden Bir Şey İstemenin Usûlü Şudur: İstemek, Dînimizin Müsâadesi Dâhilinde Olursa; Ben Cimri Olamam." Buyurdu."
büyüklerin Hâlini Anlamayan Bir Kimse, Takıyyüddîn İbni Dakîk-ül-îd'e Karşı Edepsizlik Yaptı. Uygun Olmayan Sözler Söyledi. Takıyyüddîn Onun Fazla Yaşamayıp, Üç Gün Sonra Vefât Edeceğini Söyledi Ve Yanındakileri Teskîn Etti. Dediği Gibi, O Edepsiz Kimse, Üç Gün Sonra Vefât Etti.
ibn-i Dakîk-ül-îd'in Kardeşine Eziyet Edildi. Takıyyüddîn, Bu Hâdiseyi Duyunca Çok Üzüldü. Gâibden Bir Ses, O Kötülüğü Yapan Kimsenin Helâk Olacağını Söyledi. Çok Geçmeden O Kimse Vefât Etti.
bir Kimse, Takıyyüddîn'den Para İstemeye Gelmişti. Takıyyüddîn Kendisinde Para Kalmadığını, Bittiğini Söyleyince, O Şahıs; "sen İnsan Kayırıyorsun. Eğer Senin Şehrinden, Kûs Halkından Olsaydım, Bana İstediğim Parayı Verirdin." Dedi. Takıyyüddîn, Onun Sözüne Çok Üzüldü. Biraz Sonra O Şahsın Katırı, Tekmesiyle Sâhibinin Ölümüne Sebep Oldu.
gece Sabahlara Kadar İbâdet Etmek, Kur'ân-ı Kerîm Okumak Ve Kitap Mütâlaa Etmekle Meşgûl Olan İbn-i Dakîk-ül-îd, Gecede Bir Veya İki Cild Kitabı Mütâlaa Ederdi. Ömrü Boyunca Birçok Kitap Yazdı. İslâm Âleminde Meşhûr Olmuş Kitaplara, Pek Faydalı Şerhler Ve İlâveler Yaptı. Şiir Ve Nesrin Her Dalında Eser Yazdı. Eserlerinden Bâzıları Şunlardır: ihkâm-ül-ahkâm, El-ilmâm Bi-ehâdîs-il-ahkâm, El-imâm Fî Şerh-il-ilmâm, El-iktirâh Fî Beyân-il-ıstılâh, Tuhfet-ül-lebîb Fî Şerh-ıt-takrîb, Şerh-ül-erba'în Hadîsen Lin-nevevî, Şerh-i Mukaddimât-il-matrizî, Şerh-i Muhtasar Li-ibn-i Hâcib. akâide Dâir Bir Kitabı Ve Daha Birçok Kitap Ve Hutbeleri Vardır. Bilhassa Hadîs-i Şerîflerle İlgili Tamamlanmamış Yirmi Cildlik Bir Eser Olan ilmâm Bi-ehâdîs-il-ahkâm adlı Kitabı, İslâm Âleminde Çok Takdir Toplamıştır.
kaynaklar
1) Tabakât-üş-şâfiiyye; (sübkî); C.9, S.209
2) Tabakât-üş-şâfiiyye (esnevî); C.2, S.227
3) Ed-dürer-ül-kâmine; C.4, S.91
4) Fevât-ül-vefeyât; C.3, S.442
5) Tezkiret-ül-huffâz; C.4, S.1481
6) Miftâh-üs-se'âde; C.2, S.219
7) Hüsn-ül-muhâdara; C.4, S.317
8) Ed-dîbâc-ül-müzehheb; S.324
9) Mu'cem-ül-müellifîn; C.11, S.80
10) Câmiu Kerâmât-il-evliyâ; C.1, S.136
11) İhkâm-ül-ahkâm Şerhi Umdet-ül-ahkâm, Kâhire 1953
12) Tam İlmihâl Seâdet-i Ebediyye; (51. Baskı) S.578
13) Fâideli Bilgiler; S.145
14) İslâm Âlimleri Ansiklopedisi; C.10, S.170
